Chapter 4

उत्तर:

भरहुत की मूर्तिकला की प्रमुख विशेषताएँ निम्नलिखित हैं: 1. यथार्थवाद: भरहुत की मूर्तियाँ अत्यंत जीवन्त और प्राकृतिक दिखती हैं। 2. सूक्ष्मता: मूर्तियों में मानव आकृतियों के भाव, हाव-भाव और वस्त्रों की बनावट को बहुत ही सजीवता से दर्शाया गया है। 3. धार्मिक विषय: मुख्यतः बौद्ध धर्म के प्रसंगों का चित्रण किया गया है। 4. सामाजिक और सांस्कृतिक चित्रण: नृत्य, संगीत, युद्ध, कृषि आदि के दृश्य भी मूर्तियों में दर्शाए गए हैं। 5. तकनीकी दक्षता: मूर्तिकारों ने मानव शरीर के अनुपात, भाव-भंगिमाओं और वस्त्रों की बनावट को बहुत ही कुशलता से उकेरा है।

उत्तर:

भरहुत की मूर्तियों में मुख्यतः बौद्ध धर्म के धार्मिक विषयों का चित्रण किया गया है। इनमें बुद्ध के जीवन के प्रमुख प्रसंग जैसे ज्ञान प्राप्ति, पहला उपदेश, महापरिनिर्वाण आदि को मूर्तिकला के माध्यम से दर्शाया गया है। मूर्तियों में बौद्ध धर्म के प्रतीक चिन्हों, जैसे धर्मचक्र, अशोक स्तंभ, और बुद्ध के पदचिन्हों का भी चित्रण मिलता है।

उत्तर:

भरहुत की मूर्तिकला भारतीय कला इतिहास में एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है। यह मौर्य काल के बाद की पहली प्रमुख मूर्तिकला शैली है जिसने धार्मिक और सामाजिक जीवन को मूर्त रूप दिया। भरहुत की कला ने बौद्ध धर्म के प्रचार-प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई और भारतीय मूर्तिकला की परंपरा को आगे बढ़ाया।

उत्तर:

भरहुत की मूर्तिकला में नृत्य, संगीत, युद्ध, कृषि कार्य, और दैनिक जीवन के अन्य पहलुओं का चित्रण मिलता है। उदाहरण के लिए, मूर्तियों में नृत्य करते हुए स्त्रियाँ, संगीत वाद्य बजाते हुए पुरुष, युद्ध के दृश्य, और किसानों के कृषि कार्य के दृश्य दर्शाए गए हैं।

उत्तर:

भरहुत की मूर्तिकला और स्तूप का संरक्षण भारतीय पुरातत्व विभाग द्वारा किया जा रहा है। यह स्मारक समय के साथ क्षरण और प्राकृतिक प्रभावों से प्रभावित हुआ है, इसलिए इसे संरक्षित करना आवश्यक है। संरक्षण से भरहुत की कला और इतिहास की जानकारी भविष्य की पीढ़ियों तक पहुँचती है।

उत्तर:

भरहुत की कला आज भी भारतीय कला और संस्कृति के अध्ययन में अत्यंत महत्वपूर्ण है। यह कला न केवल प्राचीन धार्मिक और सामाजिक जीवन की झलक प्रस्तुत करती है, बल्कि आधुनिक कलाकारों और शिल्पकारों के लिए प्रेरणा का स्रोत भी है।

उत्तर:

साँची के स्तूप संख्या 1 की भौतिक एवं सौंदर्य विशिष्टताएँ निम्नलिखित हैं: - यह स्तूप वास्तुकला का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। मूल रूप में यह एक ईंटों का छोटा ढाँचा था जिसे बाद में बड़ा कर पत्थर, वेदिका और तोरण से सजाया गया। - इसमें अशोक सिंह शीर्ष स्तंभ और शिलालेख दक्षिण की ओर स्थित हैं, जो मटीय एवं कलात्मक क्रियाकलाप केंद्र के रूप में इसकी शुरुआत दर्शाते हैं। - स्तूप के चारों ओर प्रदक्षिणा पथ है, जो इस स्थल की विशिष्टता है। - चारों द्वार बुद्ध के जीवन की विभिन्न घटनाओं और अशोक के ऐतिहासिक आख्यानों से संबंधित दृश्यों से सजे हैं। - बुद्ध को प्रतीकात्मक रूप से खाली सिंहासन, पद, छत्र, स्तूप आदि के साथ दिखाया गया है। - तोरणों की शैलियाँ भिन्न-भिन्न हैं, जो निर्माण काल के विभिन्न चरणों को दर्शाती हैं। - स्तूप पर जातक कथाओं जैसे वेस्सात जातक, शम जातक, महाकवि जातक, छन्द जातक की आकृतियाँ उकेरी गई हैं। - मूर्तिकला में शरीर के अंगों का रूपाकृतिक चित्रण गहराई और आयाम दोनों में स्वाभाविक है। - आकृतियों में हलचल, गति, संरचनात्मक समरसता और अभिन्नता स्पष्ट है। - स्तंभों पर शालमंजिका की आकृतियाँ आयतन प्रस्तुतीकरण में बेजोड़ हैं। इस प्रकार, साँची स्तूप संख्या 1 न केवल धार्मिक महत्व रखता है बल्कि कलात्मक और स्थापत्य दृष्टि से भी अत्यंत महत्वपूर्ण है।

उत्तर:

पाँचवीं एवं छठी शताब्दी ईसवी में उत्तर भारत की मूर्तिकला में निम्नलिखित शैलीगत प्रवृत्तियाँ देखी जाती हैं: - मथुरा और तक्षशिला जैसे केंद्रों में मूर्तिकला का विकास हुआ। - मथुरा की मूर्तियाँ हल्के आयतन और मांसल शरीर के साथ बनाई गईं, जिसमें चौड़े कंधे और संघति की विशेष शैली थी। - बुद्ध की प्रतिमाएँ पद्मासन में बैठी हुईं, अभय मुद्रा में हाथ, और बड़े प्रभामंडल के साथ बनाई गईं। - मूर्तियों में पूर्व की कठोरता की जगह नम्यता और पार्थिवता आई, जिससे मूर्तियाँ अधिक जीवंत और सौम्य दिखीं। - तक्षशिला की मूर्तियाँ यूनानी-रोमन प्रभावों से प्रभावित थीं, जिनमें शीर्ष पर यूनानी शैली के तत्व मिलते हैं। - मूर्तियों में शरीर के मोड़ों को सुकोमलता से उकेरा गया, जिससे वे अधिक प्राकृतिक और सौंदर्यपूर्ण दिखती हैं। - कुल मिलाकर, इस काल की मूर्तिकला में भारतीय परंपरा और विदेशी प्रभावों का समन्वय देखने को मिलता है।