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समानता | Class 11 Political Science Notes

द्वारा ConceptScroll Team · प्रकाशित 17 जुलाई 2026 · 4 मिनट का पठन

समानता | Class 11 Political Science Notes

समानता – this guide gives you a concise, exam-ready overview of समानता from Class 11 Political Science, written by ConceptScroll editors and reviewed against the latest NCERT textbook.

3.3 समानता के तीन आयाम

समानता के तीन प्रमुख आयाम होते हैं: राजनीतिक, सामाजिक और आर्थिक। राजनीतिक समानता का अर्थ है सभी नागरिकों को समान नागरिकता और अधिकार प्रदान करना, जैसे मतदान का अधिकार, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता आदि। हालांकि राजनीतिक समानता केवल औपचारिक होती है और सामाजिक-आर्थिक असमानताएँ बनी रहती हैं। सामाजिक समानता का लक्ष्य अवसरों की समानता प्रदान करना है, ताकि सभी समूहों के लोग समान रूप से संसाधनों और अवसरों तक पहुँच सकें। इसमें शिक्षा, स्वास्थ्य, आवास जैसी बुनियादी सुविधाएँ शामिल हैं। आर्थिक समानता धन, संपत्ति और आय के वितरण में असमानताओं को कम करने पर केंद्रित है। समाजवाद और मार्क्सवाद आर्थिक समानता पर विशेष जोर देते हैं और निजी संपत्ति के नियंत्रण की बात करते हैं। उदारवाद आर्थिक असमानताओं को प्रतिस्पर्धा के माध्यम से न्यायसंगत मानता है लेकिन समान अवसर प्रदान करने की आवश्यकता स्वीकार करता है। समानता के ये तीन आयाम मिलकर एक न्यायपूर्ण और समतामूलक समाज के निर्माण में सहायक होते हैं।

📊 Diagram: Reprint 2026-27

🧪 Activity: राजनीतिक, सामाजिक और आर्थिक समानता के उदाहरण खोजें और उनके महत्व पर चर्चा करें।

🔗 Connection: यह खंड समानता के विभिन्न आयामों को समझाता है, जो अगले खंड में समानता को बढ़ावा देने के उपायों की चर्चा के लिए आधार बनाता है।

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

1. कुछ लोगों का तर्क है कि असमानता प्राकृतिक है जबकि कुछ अन्य का कहना है कि वास्तव में समानता प्राकृतिक है और जो असमानता हम चारों ओर देखते हैं उसे समाज ने पैदा किया है। आप किस मत का समर्थन करते हैं? कारण दीजिए।

यह प्रश्न विचार-विमर्श पर आधारित है। मैं इस मत का समर्थन करता हूँ कि समानता प्राकृतिक है और जो असमानता हम देखते हैं वह समाज ने पैदा की है। कारण: प्राकृतिक रूप से मनुष्य समान हैं, लेकिन सामाजिक, आर्थिक, और राजनीतिक संरचनाओं में असमानता उत्पन्न होती है। समाज में सत्ता, संसाधनों और अवसरों का असमान वितरण असमानता का कारण है। अतः असमानता प्राकृतिक नहीं बल्कि सामाजिक कारणों से उत्पन्न होती है।

2. एक मत है कि पूर्ण आर्थिक समानता न तो संभव है और न ही वांछनीय। एक समाज ज्यादा से ज्यादा बहुत अमीर और बहुत गरीब लोगों के बीच की खाई को कम करने का प्रयास कर सकता है। क्या आप इस तर्क से सहमत हैं? अपना तर्क दीजिए।

मैं इस तर्क से सहमत हूँ। पूर्ण आर्थिक समानता संभव नहीं है क्योंकि लोगों की योग्यता, मेहनत, और रुचि अलग-अलग होती है। साथ ही, पूर्ण समानता से प्रोत्साहन की कमी हो सकती है जिससे विकास रुक सकता है। परन्तु समाज को अमीर और गरीब के बीच की खाई को कम करने के लिए प्रयास करना चाहिए ताकि सभी को जीवन यापन के लिए आवश्यक संसाधन मिल सकें और सामाजिक न्याय सुनिश्चित हो।

3. नीचे दी गई अवधारणा और उसके उचित उदाहरणों में मेल बैठायें। - (क) सकारात्मक कार्यवाई - (ख) अवसर की समानता - (ग) समान अधिकार - (1) प्रत्येक वयस्क नागरिक को मत देने का अधिकार है। - (2) बैंक वरिष्ठ नागरिकों को ब्याज की ऊँची दर देते हैं। - (3) प्रत्येक बच्चे को निःशुल्क शिक्षा मिलनी चाहिए।

मेल इस प्रकार होगा: (क) सकारात्मक कार्यवाई - (2) बैंक वरिष्ठ नागरिकों को ब्याज की ऊँची दर देते हैं। (ख) अवसर की समानता - (3) प्रत्येक बच्चे को निःशुल्क शिक्षा मिलनी चाहिए। (ग) समान अधिकार - (1) प्रत्येक वयस्क नागरिक को मत देने का अधिकार है।

व्याख्या:

  • सकारात्मक कार्यवाई का अर्थ है विशेष समूहों को अतिरिक्त सहायता देना ताकि वे पिछड़े न रहें।
  • अवसर की समानता का मतलब है सभी को समान अवसर मिलना।
  • समान अधिकार का तात्पर्य है सभी को समान कानूनी अधिकार प्राप्त होना।
4. किसानों की समस्या से संबंधित एक सरकारी रिपोर्ट के अनुसार छोटे और सीमांत किसानों को बाजार से अपनी उपज का उचित मूल्य नहीं मिलता। रिपोर्ट में सलाह दी गई कि सरकार को बेहतर मूल्य सुनिश्चित करने के लिए हस्तक्षेप करना चाहिए। लेकिन यह प्रयास केवल लघु और सीमांत किसानों तक ही सीमित रहना चाहिए। क्या यह सलाह समानता के सिद्धांत से संभव है?

यह सलाह समानता के सिद्धांत से संभव है क्योंकि लघु और सीमांत किसान आर्थिक रूप से कमजोर वर्ग हैं जिन्हें उचित मूल्य नहीं मिल पाता। सरकार का हस्तक्षेप उन्हें आर्थिक रूप से सशक्त बनाने और असमानता को कम करने के लिए आवश्यक है। इसलिए केवल इन्हीं किसानों तक प्रयास सीमित रखना समानता के सिद्धांत के अनुरूप है।

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