NCERTCh 2निःशुल्क

Chapter 2

🎓 Class 12📖 Bhaswati📖 8 नोट्स🧠 15 प्रश्न-उत्तर⏱️ ~12 मिनट
Chapter 1अध्याय 2 / 10Chapter 3

Chapter 2अध्ययन नोट्स

NCERT-संरेखित · 8 नोट्स · 3 निःशुल्क दिखाए गए

पाठ-परिचय

व्याख्या

पाठ-परिचय

‘मातुराज्ञा गरीयसी’ पाठ महाकवि भास द्वारा रचित प्रतिमा-नाटक से लिया गया है। इस नाटक में भारतीय संस्कृति में माता-पिता और गुरु की महत्ता को अत्यंत उच्च स्थान दिया गया है। उपनिषद् काल से ही माता को परम पूज्य माना गया है और उनके आज्ञापालन को परम धर्म के रूप में स्वीकार किया गया है। महाभारत के यक्षोपाख्यान में भी माता को भूमि से भी अधिक महत्वपूर्ण बताया गया है। इस पाठ में राम की कैकेयी के प्रति आदर और निष्ठा को दर्शाया गया है, जो इतिहास में अद्वितीय है। राम के राज्याभिषेक को रोकने और वनवास स्वीकार करने में भी वे माता की आज्ञा को हितकारी मानते हैं। इस प्रकार यह पाठ भारतीय संस्कृति के आदर्शों, विशेषकर मातृभक्ति और आज्ञापालन की महत्ता को उजागर करता है।

  • भारतीय संस्कृति में माता-पिता और गुरु को देवतुल्य माना जाता है।
  • उपनिषद् काल से माता की महत्ता और आज्ञा का पालन परम धर्म माना गया है।
  • महाभारत में भी माता को भूमि से भी श्रेष्ठ बताया गया है।
  • महाकवि भास के प्रतिमा-नाटक से यह पाठ लिया गया है।
  • राम की कैकेयी के प्रति आदर और आज्ञापालन की भावना इस पाठ का मुख्य विषय है।
  • राम ने राज्याभिषेक त्याग कर माता की आज्ञा को सर्वोपरि माना है।
  • 📌 मातुराज्ञा - माता की आज्ञा
  • 📌 गरीयसी - श्रेष्ठा, श्रेष्ठ
  • 📌 प्रतिमा-नाटक - भास द्वारा रचित नाटक जिसमें रामायण की कथा वर्णित है

संवाद: राम, काञ्चुकीय एवं कैकेयी

व्याख्या

संवाद: राम, काञ्चुकीय एवं कैकेयी

इस खंड में राम, काञ्चुकीय और कैकेयी के बीच संवाद प्रस्तुत है। काञ्चुकीय, जो राजसभा का अधिकारी है, राम को महाराज दशरथ के संकट की सूचना देता है। राम पूछते हैं कि संकट किससे उत्पन्न हुआ है, तो काञ्चुकीय बताता है कि यह संकट स्वजनों से आया है। राम स्वजनों से उत्पन्न संकट को हृदय में शत्रु के समान मानते हैं। काञ्चुकीय स्पष्ट करता है कि संकट का कारण कैकेयी है। राम कैकेयी की आज्ञा में दोष नहीं मानते, बल्कि उसे गुणकारी मानते हैं। वे बताते हैं कि उनका राज्याभिषेक कैकेयी के वचन से रुका है, परन्तु इसमें भी कुछ गुण हैं। राम के अनुसार वनगमन का निर्णय पिता के अधीनता और बालभाव के कारण हुआ है। इस संवाद में राम की आदर्शवादी सोच, मातृभक्ति और पिता के प्रति सम्मान स्पष्ट होता है।

  • काञ्चुकीय राम को दशरथ के संकट की सूचना देता है।
  • संकट स्वजनों से उत्पन्न हुआ है, जो राम के लिए हृदय में शत्रु के समान है।
  • काञ्चुकीय बताता है कि कैकेयी इस संकट की मुख्य कारण है।
  • राम कैकेयी की आज्ञा को दोषपूर्ण नहीं, बल्कि हितकारी मानते हैं।
  • राम बताते हैं कि उनका राज्याभिषेक कैकेयी के वचन से रुका है।
  • वनगमन का निर्णय पिता के प्रति सम्मान और बालभाव के कारण हुआ है।
  • 📌 काञ्चुकीय - राजसभा का अधिकारी
  • 📌 स्वजन - अपने परिवार या संबंधी
  • 📌 राज्याभिषेक - राज्य की राजकीय पूजा और सिंहासनारोहण

राम का आदर्शवाद और राज्याभिषेक का त्याग

व्याख्या

राम का आदर्शवाद और राज्याभिषेक का त्याग

इस खंड में राम काञ्चुकीय से कहते हैं कि माता की आज्ञा में कोई दोष नहीं हो सकता। वे बताते हैं कि उनका राज्याभिषेक माता कैकेयी के वचन से रुका है, लेकिन इसमें भी गुण हैं। राम का कहना है कि वनगमन का निर्णय पिता के अधीनता और बालभाव के कारण हुआ है। वे यह भ

अभ्यास प्रश्नChapter 2

NCERT अभ्यास प्रश्न और उत्तर सहित

Q1.1. एकपदेन उत्तरत- (क) एकशरीरसंक्षिप्ता का रक्षितव्या? (ख) शरीरे क: प्रहरति? (ग) स्वजन: कुत्र प्रहरति? (घ) कैकेय्या: भर्ता केन सम: आसीतू? (ङ) क: मातु: परिवादं श्रोतुं न इच्छति? (च) केन लोकं युवतिरहितं कर्तुं निश्चय: कृत:? (छ) प्रतिमानाटकस्य रचयिता क:?

उत्तर:

1. एकपदेन उत्तरत- (क) एकशरीरसंक्षिप्ता का रक्षितव्या? — पृथिवी रक्षितव्या। (ख) शरीरे क: प्रहरति? — अरि: शरीरे प्रहरति। (ग) स्वजन: कुत्र प्रहरति? — हृदये स्वजन: प्रहरति। (घ) कैकेय्या: भर्ता केन सम: आसीतू? — कैकेय्या: भर्ता दशरथेन सम: आसीतू। (ङ) क: मातु: परिवादं श्रोतुं न इच्छति? — राम: मातु: परिवादं श्रोतुं न इच्छति। (च) केन लोकं युवतिरहितं कर्तुं निश्चय: कृत:? — भरतेन लोकं युवतिरहितं कर्तुं निश्चय: कृत:। (छ) प्रतिमानाटकस्य रचयिता क:? — भास: प्रतिमानाटकस्य रचयिता।

व्याख्या:

प्रत्येक प्रश्न का उत्तर पाठ के अनुसार संक्षिप्त रूप में दिया गया है।

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Q2.2. पूर्णवाक्येन उत्तरत- (क) रामस्य अभिषेक: कथं निवृत्त:? (ख) दशरथस्य मोहं श्रुत्वा लक्ष्मणेन रोषेण किम् उक्तम्? (ग) लक्ष्मणेन किं कर्तुं निश्चय: कृत:? (घ) रामेण त्रीणि पातकानि कानि उक्तानि? (ङ) राम: लक्ष्मणस्य रोषं कथं प्रतिपादयति?

उत्तर:

2. पूर्णवाक्येन उत्तरत- (क) रामस्य अभिषेक: निवृत्त: तेन स्वधर्मे वनवासं गृहीत्वा। (ख) दशरथस्य मोहं श्रुत्वा लक्ष्मणेन रोषेण उक्तम् - "मम भ्राता राम: वनं गच्छतु।" (ग) लक्ष्मणेन कर्तुं निश्चय: कृत: रामस्य सहायतार्थं वनं गन्तुम्। (घ) रामेण उक्तानि त्रीणि पातकानि - भ्रातृघातः, मातृघातः, स्वजनघातः। (ङ) राम: लक्ष्मणस्य रोषं शान्त्यर्थं धैर्येण प्रतिपादयति।

व्याख्या:

प्रत्येक प्रश्न का उत्तर पूर्ण वाक्य में दिया गया है जो पाठ के अनुसार है।

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Q3.3. रेखाङ्क्रितानि पदानि आधृत्य प्रश्ननिर्माणं कुरुत- (क) मया एकाकिना गन्तव्यम्। (ख) दोषेषु बाह्यम् अनुजं भरतं हनानि। (ग) राज्ञा हस्तेन एव विसर्जित:। (घ) पार्थिवस्य वनगमननिवृत्ति: भविष्यति। (ङ) शरीरे अरि: प्रहरति।

उत्तर:

3. रेखाङ्क्रितानि पदानि आधृत्य प्रश्ननिर्माणं कुरुत- (क) मया एकाकिना गन्तव्यम्। — मया कं एकाकिना गन्तव्यम्? (ख) दोषेषु बाह्यम् अनुजं भरतं हनानि। — दोषेषु बाह्यम् कं हनानि? (ग) राज्ञा हस्तेन एव विसर्जित:। — राज्ञा कस्य हस्तेन विसर्जित:? (घ) पार्थिवस्य वनगमननिवृत्ति: भविष्यति। — पार्थिवस्य किं भविष्यति? (ङ) शरीरे अरि: प्रहरति। — शरीरे क: प्रहरति?

व्याख्या:

प्रत्येक रेखांकित पद के आधार पर प्रश्न बनाए गए हैं।

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Q4.4. अधोलिखितेषु संवादेषु क: कं प्रति कथयति इति लिखत- संवाद: क: कथयति? कं प्रति कथयति (क) एकशरीरसंक्षिप्ता पृथिवी रक्षितव्या। (ख) अलमुपहतासु स्त्रीबुद्धिषु स्वमार्जवमुपनिश्चेष्तुम् (ग) नवनृपतिविमर्शे नास्ति शद्भा प्रजानाम् (घ) रोदितव्ये काले सौमित्रिणा धनुर्गृहीतम् (ङ) न शक्नोमि रोषं धारयितुम् (च) एनामुद्दिश्य देवतानां प्रणामः क्रियते (छ) यत्कृते महति क्लेशो राज्ये मे न मनोरथः

उत्तर:

4. अधोलिखितेषु संवादेषु क: कं प्रति कथयति इति लिखत- (क) एकशरीरसंक्षिप्ता पृथिवी रक्षितव्या। — क: कथयति? पृथिवी। कं प्रति? सर्वे प्रजा। (ख) अलमुपहतासु स्त्रीबुद्धिषु स्वमार्जवमुपनिश्चेष्तुम् — क: कथयति? रामः। कं प्रति? कैकेय्या। (ग) नवनृपतिविमर्शे नास्ति शद्भा प्रजानाम् — क: कथयति? रामः। कं प्रति? लक्ष्मणः। (घ) रोदितव्ये काले सौमित्रिणा धनुर्गृहीतम् — क: कथयति? लक्ष्मणः। कं प्रति? रामः। (ङ) न शक्नोमि रोषं धारयितुम् — क: कथयति? रामः। कं प्रति? लक्ष्मणः। (च) एनामुद्दिश्य देवतानां प्रणामः क्रियते — क: कथयति? भरत। कं प्रति? रामः। (छ) यत्कृते महति क्लेशो राज्ये मे न मनोरथः — क: कथयति? दशरथः। कं प्रति? स्वयं।

व्याख्या:

प्रत्येक संवाद में कौन क्या किसके प्रति कहता है, इसका विवरण दिया गया है।

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Q5.5. पाठमाश्रित्य ‘रामस्य’ ‘लक्ष्मणस्य’ च चारित्रिक-वैशिष्ट्यं हिन्दी/अंग्रेजी/संस्कृतभाषया लिखत।

उत्तर:

5. पाठमाश्रित्य ‘रामस्य’ ‘लक्ष्मणस्य’ च चारित्रिक-वैशिष्ट्यं हिन्दी/अंग्रेजी/संस्कृतभाषया लिखत। उत्तर: रामस्य चारित्रिक-वैशिष्ट्यं — हिन्दी में: राम धर्मपरायण, सत्यनिष्ठ, पराक्रमी और आदर्श पुत्र हैं। वे अपने कर्तव्य के प्रति समर्पित हैं। अंग्रेजी में: Rama is dutiful, truthful, brave and an ideal son devoted to his responsibilities. संस्कृत में: रामः धर्मपरायणः, सत्यवादी, पराक्रमी च आदर्शपुत्रः अस्ति। लक्ष्मणस्य चारित्रिक-वैशिष्ट्यं — हिन्दी में: लक्ष्मण समर्पित, वीर, और अपने भाई के प्रति अत्यंत प्रेमपूर्ण हैं। वे त्यागी और साहसी हैं। अंग्रेजी में: Lakshmana is devoted, courageous and deeply loving towards his brother. He is self-sacrificing and brave. संस्कृत में: लक्ष्मणः समर्पितः, वीरः, भ्रातृप्रेमपूर्णः च त्यागी च साहसी च अस्ति।

व्याख्या:

राम और लक्ष्मण के व्यक्तित्व के मुख्य गुणों का तीनों भाषाओं में वर्णन।

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Q6.6. पाठात् चित्वा अव्ययपदानि लिखत, उदाहरणानि-ननु, तत्र ...।

उत्तर:

6. पाठात् चित्वा अव्ययपदानि लिखत, उदाहरणानि-ननु, तत्र ...। उत्तर: अव्ययपदानि (उदाहरण): ननु, तत्र, अपि, च, एव, हि, न, नूनम्, यथा, तथा, इतः, इतः, अधुना, पुनः, एवं, तथा, अपि, च। अव्ययपदानि वे शब्द होते हैं जो न तो लिंग, वचन, कारक आदि बदलते हैं और न ही किसी प्रकार के संधि-भेद से प्रभावित होते हैं।

व्याख्या:

पाठ से अव्ययपदों को छांटकर उदाहरण सहित प्रस्तुत किया गया है।

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Q7.7. अधोलिखितेषु पदेषु प्रकृति-प्रत्ययौ पृथक् कृत्वा लिखत- परित्रातव्यः, वक्तव्यम्, रक्षितव्याः, भवितव्यम्, पुत्रवती, श्रोतुम्, विसर्जितः, गतः, क्षोभितः, धारयितुम्।

उत्तर:

7. अधोलिखितेषु पदेषु प्रकृति-प्रत्ययौ पृथक् कृत्वा लिखत- उत्तर: परित्रातव्यः — परि + त्रातव्यः वक्तव्यम् — वच् + त्व्यम् रक्षितव्याः — रक्ष् + त्व्याः भवितव्यम् — भव् + त्व्यम् पुत्रवती — पुत्र + वती श्रोतुम् — शृ + तुम् विसर्जितः — विसृज् + इतः गतः — गम् + तः क्षोभितः — क्षोभ् + इतः धारयितुम् — धार् + यितुम्

व्याख्या:

प्रत्येक पद को उसके मूल धातु (प्रकृति) और प्रत्यय में विभाजित किया गया है।

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Q8.8. अधोलिखितानां पदानां संस्कृत-वाक्येषु प्रयोगः करणीयः- शरीरे, प्रहरति, भर्ता, अभिषेकः, पार्थिवस्य, प्रजानाम्, हस्तेन, धैर्यसागरः, पश्यामि, करेणुः, गन्तव्यम्।

उत्तर:

8. अधोलिखितानां पदानां संस्कृत-वाक्येषु प्रयोगः करणीयः- उत्तर: (1) शरीरे अरि: प्रहरति। (2) भर्ता स्वधर्मे निपुणः अस्ति। (3) अभिषेकः राज्ञः महत्त्वपूर्णः संस्कारः। (4) पार्थिवस्य वनगमनं आवश्यकम्। (5) प्रजानाम् कल्याणं राजा चिन्तयति। (6) रामः हस्तेन पत्रं लिखति। (7) धैर्यसागरः वीरः योद्धा। (8) अहं तव दर्शनं पश्यामि। (9) करेणुः शस्त्रं धारयति। (10) मया गन्तव्यम् निश्चितम्।

व्याख्या:

प्रत्येक शब्द का संस्कृत वाक्य में उचित प्रयोग प्रस्तुत किया गया है।

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